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中国并不存在西方意义上的封建社会,到底该如何判断中国古代社会

更新时间  2022-11-07 07:53 阅读
本文摘要:我们都知道近代以来把社会的形态分为仆从社会,封建社会,资本主义社会,等。大家把秦朝以前称为仆从社会,秦朝以后清朝以前称为封建社会,可是中国的社会的形式其实并不切合西方的设定的社会形态的界说,首先我们先相识一下西方是怎么界说封建社会的:西方学者的“封建社会”指由共主或中央王朝给王室成员、王族和元勋分封领地,是一种国家治理“制度.西方认为封建社会两大特征:第一是君权神授,西方认为古代西方的教皇赋予国王权利,给国王加冕就是君权神授。

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我们都知道近代以来把社会的形态分为仆从社会,封建社会,资本主义社会,等。大家把秦朝以前称为仆从社会,秦朝以后清朝以前称为封建社会,可是中国的社会的形式其实并不切合西方的设定的社会形态的界说,首先我们先相识一下西方是怎么界说封建社会的:西方学者的“封建社会”指由共主或中央王朝给王室成员、王族和元勋分封领地,是一种国家治理“制度.西方认为封建社会两大特征:第一是君权神授,西方认为古代西方的教皇赋予国王权利,给国王加冕就是君权神授。

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教皇的权力比国王还大的多,而且拥有许多土地,可是实际上中国的古代的形式并没有君权神授,中国古代的天子是借住天命,来使得自己的皇权的正当化,并没有特定的一个组织赋予天子权利,更不存在一个像教皇这样的宗教组织去影响皇权,而且中国古代天子的治国理政,都不是用的宗教,而是内奉老庄,外示儒术。最基础上是接纳圣贤之道化育黎民,以黎民之心为己心的!所以这一点在中国历史上是不存在的!第二点:古代西方认为封建社会的形式是贵族的垄断,世袭罔替,不允许阶级的转换!可是这一点中国古代更是没有,中国古代的科举制和种种选拔制度都是极大水平的让下层社会的有识之士能够凭借才气能力看法实现阶级的转换的,我认为这是古代中国最伟大的创新,和成就。大部门中国的古代社会上的宰相和各大臣绝大多数都是草根:如宋代的吕蒙正、张齐贤、王曾、宋庠、宋祁、王禹偁、蔡襄、苏洵、苏轼、苏辙都是寒门平民身世、靠科举做上大官的宋朝名人。

唐代韩愈,白居易。北宋能入《宋史》的官员46。

1%来自寒门,从南宋两个年份进士题名录来看,非官员家庭身世的进士一个占56。3%;一个占57,9%。

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明清两代平民身世的比例也大要如此。如此多的官员都是读圣贤书考科举被选拔上来的。这样就能够让社会始终保持活力,保持能有新鲜的血液注入上层社会,使得古代朝廷各方面的制度能够由这帮精英不停地革新和维持,所以说从基础上来说,从西方的界说来看,中国的古代不存在真正意义上的封建社会,更不存在真正意义上的仆从制社会(中国夏商周时期似乎更像西方意义上的封建社会,不外又有禅让制,和选拔人才的制度)可是近代以来的学者为了让公共更快的全面学习西方,所以有些界说并没有十分客观,另外其时的先进学者大多是只懂中国传统文化的皮毛,而西方文化也只学了半瓶子醋的人。

他们急于让其时的中国人最快的接受西方文化,所以许多界说和工具并没有深思和审慎的求证就拿出来推广和宣传了。导致了现在我们普遍认为中国的古代社会就是这么划分的。实际上很是值得商榷!所以一句话:我们应该为自己的祖先,自己的先贤们拥有如此超迈绝伦的看法,拥有如此伟大的智慧而感应无比自豪,所以说切莫看轻古圣先贤们了。

正如子贡评价孔子的话:一般的人没有能进入夫子的门槛,所以无法看到高墙背后的华美,正如一般的人没有一定的学识,也同样看不到夫子学说的博大精湛,众多无穷!故曰:高山仰止,景行行止。颜回曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,虽欲从之,末由也已!文章原创:林丛木,抄袭必究。


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